揭秘古代女人头上戴什么“花儿”

　　笄的历史可以追溯到新石器时代，它的作用除了固定发髻和发冠之外，还有礼仪上的用途。

　　笄有骨笄、玉笄、陶笄、蚌笄等，它的形状有椎形、丁字形、圆柱形等，有的在顶部镶嵌骨珠，有的刻有花纹，商代还有铜笄。

　　周代男女都用笄，其中男子固定冠帽的笄叫“衡笄”。

　　簪是用来挽发髻或插在发髻上做装饰，簪骨一般为单股。簪除了做发饰之外，古时候亦可用作男女之间的定情信物，“日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花玳瑁簪。”

　　簪是笄发展而来，在簪头上加以纹饰，形有鸟兽、花草、虫鱼等，并镶有金、银、玉、珍珠、宝石等。

　　钗为珠翠和金银合制成花朵或者其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在发髻上。古代也称女子为“裙钗”或“金钗”。簪和钗的区别在于，簪是单股的针，而钗是双股或多股。

　　扁方为满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。晚清宫廷梳“大拉翅”所用的扁方有的长达一只二寸。清宫的翡翠扁方有的碧绿如水，有的则在翡翠上镶嵌金银、寿字、团花、蝙蝠等吉祥图案。这种珍贵的翡翠制作的扁方，戴时贯穿横扁簪的发簪中，那翠绿色的玉色与漆黑的头发，强烈的对比色调造成特殊美的效果。

　　篦梳，又称栉，是我国古代八大发饰之一。汉代许慎《说文解字》有云："栉，梳篦之总名也"。《说文。木部》：“梳，所以理发也。”又“栉”，梳比之总名也。”段玉裁注：“疏者为梳，密者为比。”唐罗隐《白角篦》诗：“白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。”宋陶谷《清异录》洛阳少年崔瑜卿，多赀，喜游冶，尝为娼女玉润子造绿象外五色梳，费钱近二十万。”古人兴蓄长发，梳篦为每日梳理头发的必备之物。梳子齿距疏松一些，用于头发的梳理;篦子的齿距的密，用来筚去发间的污垢，保持头发清洁，不长寄生虫，使人焕发容光。梳篦还可以刺激头皮神经，促进新陈代谢，延年益寿，并能插于发间作首饰。

　　即花胜。古代妇女的一种花形首饰。《释名·释首饰》：“华胜：华，象草木之华也;胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》“暠然白首戴胜而穴处兮”唐 颜师古 注：“胜，妇人首饰也; 汉 代谓之华胜。” 南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日……又造华胜以相遗，登高赋诗。”

　　华胜义为华丽的首饰，华丽的头饰。西游记一段描写王母形象中提到：戴华胜，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。宝盖沓映，羽掺荫庭。轩砌之下，植以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。神州在昆仑之东南，故尔雅云：" 西王母目下是矣。 " 又云： " 王母蓬发，戴华胜。虎齿善啸者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。

　　首饰名。 插于鬓发处的小钗。五代 马缟 《中华古今注·冠子朵子扇子》：“冠子者秦始皇之制也，令三妃九嫔当暑戴芙蓉冠子，以碧罗为之，插五色通草苏朵子，披浅黄藂罗衫把云母小扇子，靸蹲凤头履以侍从。”清方以智《通雅·衣服》：“朵子，首饰也。《古今注》言冠子起于始皇，今妃嫔戴芙蓉冠，插五色通草苏朵子，即华錜钿钗之类也。”

　　抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，为束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。抹额最早为北方少数民族所创的避寒之物，《续汉书·舆服志》注，胡广曰：“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”亦称“抹头”，束在额上的巾。《新唐书·娄师德传》：“戴红抹额。”《席上腐谈》：“以绡缚其头，即今之抹额也。”在宋代的仪卫中，如教官服幞头红绣抹额，招箭班的皆长脚幞头，紫绣抹额，，就是用红紫等色的纱绢，裹在头上的抹额。

　　古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗细相混杂，簪于发上。《释名。释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也、。”《后汉书。舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵(雀)九华(花)。”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇，以金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉以垂下，行则动摇。”唐白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇。”宋谢逸 《蝶恋花》词：“拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颜。”

　　《汉书·江充传》：“充衣纱縠蝉衣，曲裾后垂交输，冠禅纚步摇冠，飞翮之缨。”《晋书·慕容廆载记》：“时燕代多冠步摇冠。莫护跋见而好之，乃敛发袭冠，诸部因呼之为步摇。其后间讹，遂为慕容焉。”

　　巾帼是古人使用的一种首饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不是于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下(如脱帽)，也可随时戴上(只需系紧侧带)。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。