她是梅兰芳最为得意的女弟子，深领梅派艺术精华。喜欢京剧的老少男女，对她都是不会陌生的。虽然，她已过早地离开了人世，但相信各位看官对于她那绝代的芳姿，特别是她高妙的艺术气质和卓绝的艺术才华，会永铭在心，不能淡忘。
作为一个京剧女演员，言慧珠在姿色上的确有着令人不能不顿生好感和被深深迷恋的巨大征服力；但她的成功和魅力所在，绝不是仅在于此！她身上比秀美奔放的姿色更具征服力和对人产生难以拒绝诱惑的，是在艺术气质和才华上体现出了世所罕见的精美绝伦。她身上艺术品格的体现与艺术气质的迸射，既使京剧这门古老的艺术强烈地焕发出了艺术家生命的美好和青春带来的巨大感染力，更使古典特色明显的京剧被演绎得如此触手可感，典雅蕴籍，清爽怡人。
言慧珠的魅力缘于她艺术天分的如此得天独厚。上世纪三四十年代，坤角的风头早已席卷菊坛，滥觞京津沪汉的各大剧场，但像她这样具有超凡天分的似乎并无二人。尽管言慧珠没进过科班，但她从小就跟九阵风、朱桂芳学习武旦的基本功，底子扎实，路数高超。所以，有些私房徒弟出身比她还负盛名的男旦尚被人讥为“只能唱不能动”，可言慧珠却没人敢藐视。因为她不仅唱上无一处可以指摘，就是演出《木兰从军》、《金山寺》等考验武功、身段的戏竟然也是绰绰有余，美观利索。不少梨园老前辈说起这些，哪个也不能不感慨道：“言慧珠生来就是吃这碗唱戏饭的好材料！”在梅兰芳宣布抗战时期不出演的时候，她的个人事业也因此达到颠峰。
其实，光天分好也成就不了一个如此大红大紫的言慧珠。最令我们着迷的是她进发出的那种在大多数坤伶身上鲜有的前无古人、后无来者的艺术与精神气质。长期以来，可称气质绰约，在高层次上传达出京剧本身具有的内在美、文化美、古典美的大都是男旦中的翘楚。由于他们生理性别与角色性别的巨大反差，反而更容易检验出是否体现出那种超脱生活本身性别美之上的精神魅力。但在许多的坤伶中，更多的女演员身上带给我们的不过是一种青春女性的本色美，甚至在娇媚之外，还总带给我们一丝小家女子的俗气。
但言慧珠不是如此，她那种美，是一种古典与摩登交相辉映的混合，是一种奔放与婉约相互融合的进射，更是一种既令人仰慕神迷有着遥远距离，又使你倾心追逐似乎近在咫尺的艺术与艺术家生命的巨大吸引。因此，我们欣赏言慧珠的虞姬在悲壮中渗透着别人没有的艳美；西施在幽婉中显露出别人不具的凄情；杨太真在雍容中洋溢着别人鲜见的哀愁；李桂芝在温馨中透露出别人未传的健朗……总之，言慧珠本身那不同于其他坤伶的家庭出身与文化修养，决定和成就了她饰演的角色进发出与众不同的风貌与迷人高妙的气韵。
言慧珠说话行事，从来不分时间、地点、场合及对象，总是呼啸来去，旁若无人，说话又过于直爽，绝不顾及他人脸面，极容易得罪人。这样的性格也最终导致了她难以回避的悲剧命运。1966年9月11日，在一次备受摧残的批斗之后回家后，言慧珠用年轻时演唱《天女散花》时使用的白腰带自缢身亡，年仅47岁。她身着睡衣，直直地把自己挂在浴缸上面的横杆上，冰冷而凛然。台上风光，台下人生，仅此而已！
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