民国很多文人都有一段惊世骇俗的罗曼蒂克史，故事套路是包办婚姻娶了原配夫人，留过洋的先生少爷追求自由恋爱，遇上自己的女神，不管不顾，轰轰烈烈爱一场。这样令人瞩目的所谓的爱情就像是一朵奇诡艳丽的花，是由原配的血泪浇灌出来的，让了解内情的人心寒惆怅。
张幼仪
民国最著名的原配可能是张幼仪，她家世显赫，与徐志摩离婚后成为一名成功的商人，在儿子成年之后又嫁给一名医生，有个相对幸福的晚年。张幼仪出生于上海巨富之家，与徐门当户对。但徐对此的看法是“媒妁之命，受之于父母”。真想扇他两个耳光，狠狠的问他“你是反抗一切的留洋学生，追林徽因，娶陆小曼，父母同意了？怎么偏偏就张幼仪是受之于父母了？”。但徐不是特例，而是代表，似乎民国文人最惯常用“父母之命”开脱自己薄情。
朱安
说到这里就不得不提鲁迅的原配夫人朱安了。每每称“鲁迅”时习惯加上“先生”二字，但当他与朱安并提时我只愿直呼其名。称“先生”是敬他手中笔及呐喊的智慧与勇气，称其名则是因为于朱安，说他是“刽子手”都不过分。鲁迅也对好友许寿裳说过与徐志摩很类似的话：“这（朱安）是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。”这话也是冠冕堂皇，朱安的“大先生”大婚时拒绝与她同房，婚后第四天，携二弟周作人去了日本，之后遇见了真爱许广平。“好好供养”朱安谈不上，但利用朱安“好好供养”母亲到是事实。估计许广平只愿与她的“老师”一起奋战而不愿侍奉一个满脑子封建的老太君。这让我不得不以最大的恶意来揣测，鲁迅娶朱安并非如自己所说不违抗母亲的命令，而是找一个听话的“礼物”放在母亲跟前，这是他残忍的孝道：将一名女子鲜活的青春与血肉放在了孝的祭坛之上。赤裸裸讽刺：这些反封建、反压迫的君子文人，对于他们的原配夫人来说却是最大的压迫者、剥削者！
鲁迅、许广平及其子周海婴合影
鲁迅真不爱朱安，只是利用她尽孝，大约真爱许广平，与她一同生活。这样已让人觉得愤懑，但在民国鲁迅男女关系方面已经算不错的，终其一生也只有许广平一人而已。徐志摩曾因追求林徽因逼迫张幼仪堕胎，张幼仪以堕胎危险拒绝，徐反驳坐火车也危险，什么不危险？（还是人吗？）郭沫若先与张琼花结婚，后赴日留学又娶日本女子安娜，回国后果断抛弃日本妻儿娶了第三任太太。郁达夫原配夫人孙荃，后又与杭州第一美人王映霞坠入爱河。老舍（实在不想把他加进来~）发妻胡契青，却一直对才女赵清阁念念不忘，若非赵女士坚决婉拒，怕是发妻就成原配了。文人如此，政客也不遑多让，蒋介石原配毛福梅，孙中山原配卢慕贞，张学良原配于凤至，就连伟大领袖毛主席都有一位隐秘的原配，据说没有名字只知姓罗（有说叫罗一秀）。艺术界梅兰芳与徐悲鸿情史丰富，一个人就是一个剧本。按现在眼光来看，这些都是不折不扣的渣男，负心汉，打着救国的旗号，抛妻弃子，四处猎艳。但我们无法用时人的标准苛责逝者，上面提到的多是耳熟能详的，更多的是不出名如萧军之流，或者根本不为人所知的。
赵清阁
为什么民国的男子如此薄情，原配夫人们也多因不是红颜而薄命？当时的文人大多喝过洋墨水，从他们文章中常常夹杂着西语，什么费厄泼赖，沙扬娜拉等等可见一斑，这群人从骨子里蔑视中国的固有文化，如等级制、家长专制、剥削压迫底层劳动人民等等。但凡此种种他们都无能为力，顶多可以高级的吐槽，如巴金的激流三部曲。相较而言，于旧式女子他们天生具有优势：他们是男子。于是这些温顺贤淑、吃苦耐劳、遵从三从四德的原配们成为他们眼中钉，所有对旧社会和自己无能的不满都泼向她们，她们不能反抗，即便反抗结局也凄惨。这是欺软怕硬、喜新厌旧的劣根性，他们一面剥削欺压着这些女子，一面做出善良的样子说“我可以供养你，只要你好好听话”，对于那个被当成“礼物”（只有文人可以把残忍粉饰的如此美丽）的女子的一生从不在他们忧虑的范围之内。
他们一面享受着西方文化给他们的恋爱自由，一面享受着封建男权给他们的生活便利。在动乱的时代，爱情是这批人躲避的港湾，原配则是用来应对封建带来的不便利的良方，极端的利己主义者的嘴脸。但他们会写字作诗，一封封情书，情思涓涓，一切的恶都是因为伟大的爱情，爱情在此之前只在戏文里才如此的招摇和高调。
江冬秀与孩子们
正如有人演绎胡适妻子江冬秀在胡外遇时骂的话“你这个大学者大文豪像什么话，好歹也是最有名的大教授，人前人五人六的，背地里一肚子花花肠子，整天想着要做妻妾成群的老地主，吃着碗里霸着锅里……？”胡适与小脚妻子江冬秀是民国七大奇事之一，连孤高清冷的张爱玲都好奇不已。胡适怕老婆的段子流传很多，不知真假。更有名气的是胡适的新三从四德（得）：太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错话要盲从；太太化妆要等得、太太生日要记得、打骂要忍得、花钱要舍得。胡适话说的漂亮幽默，人也清秀帅气，没少干招蜂引蝶之事。闹的沸沸扬扬的是胡适与表妹曹佩声（曹诚英）的婚外情，若不是江冬秀大胆泼辣以自己与儿子的命相威胁，怕民国就只剩六大奇事了。江冬秀是这么多太太里面与传统温婉的女性最不相符的一位，但却靠着一身的悍匪之气将胡适收拾的服服帖帖，到后来张爱玲说“他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子”。由此可见，男人喜欢善良温顺的女子只是因为这样的女子好欺好弃，不吵不闹多省心的，但女子若果真温良恭谦就入了他们的陷阱了。
曹佩声（曹诚英）
而这些原配们的悲剧除了性格外，还有一个重要原因是经济的不独立，要靠这些“先生们的供养”。像张幼仪这样有家庭做靠山，不愁钱的要硬气很多，而朱安是没有生存能力的，鲁迅死后要靠许广平接济。旧式女子被教育大门不出，二门不迈，站不倚门，笑不漏齿，再则就是侍奉丈夫和公婆，多是隐忍贤良，换句话就是懦弱无能的，这是男子的需要，却往往将女子逼上绝路。李大钊就义，其妻没有生存技能，生活困顿，不得不求助周作人等人才得以养活幼子。
李大钊与赵纫兰
李大钊是民国文人中难得的三好丈夫，他妻子赵纫兰是裹过小脚没文化的乡村姑娘，但夫妻二人相互扶持，相濡以沫，让人心生羡慕。他为妻子在北京住处修了土炕，教妻子下自制军棋，带妻子见客，没有绯闻与小三。李大钊收入可观，但常常资助各种党团活动，救济青年人。一家人过着缺衣少食的苦日子，但赵纫兰的苦与朱安等相比，滋味不同。可见若是真喜欢了，再多的借口都只是借口。蒋介石评胡适是“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”，这句话用在李大钊身上才恰如其分。而奇怪的是现在并不见李大钊对赵纫兰说什么样动听情话的记录，反而是留了一堆情话的人也留了一堆风流债。
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