话说：这世界上，男人统领女人，便统领世界，历代王朝永远也脱离不了为女人而争战的事件，为投女人一笑，便动用无数精兵，又有江山不爱，爱美女之传奇，可见女人在历史之中地位，远胜历史名城久远，如今能提及到优越与当今社会女人的地位，于是女人有了选择心目之中最有美力男人。
而男人则在行动寻找心目之中最美力的女人，由此远胜过古代后妃们由男人来安排定位，分等级来行使不同分工，这种被动而谦卑精神，经过时间洗礼，使得女人的使命感越来越强大，也在后期历代王朝之中显现出来，四大美女，执政数年的女人武则天，女人的美德，从过往而远见：谦虚，敬天礼、服礼仪，但在无数历史演变的今天，女人的善德也随之而变，自立、自信、自尊、自爱，与男人世界并起，立事业、创理想、寻找属于自己心爱的人，行走天下。
有人说：男人世界是战场，女人世界是情场，男人希望情场得意，便会主动对女人示爱，女人处于被接受，女人沉醉其中，男人便有一份成就感，女人世界情场，女人将情感世界定位男人为天，一个好男人犹如天空晴月，浪漫而心悦，心怀够宽远，情怀够浓映飘香。
有人说：男人的情爱犹如山水，滋润女人心怀，在情爱之分，犹如温情的暖被，将男人的威严与阳刚之气，淋漓尽致，女人的情爱犹如迷醉香水，轻风飘洒男人心怀，在情爱之时，犹如洒荡的迷香，将女人的似水情怀，释怀其中，这便是男人与女人最美好的情爱世界。
有人说：男人有性爱之时，犹如战勇的猎手，女人有情爱之分，犹如激情的山峰，这便有男尊女悲之情，将男人视为眼之神，听从而软绵，这符合中国男人对女人最大的要求，就是要她像敬仰神一样敬仰自己，要女人随自己的性欲而产生性欲。
真想知道，这世界有关男人与女人演变的传奇历史，纵说这世界有男人与女人世界，便有前古流长的历史故事，且看历史演变变过程之中，女人在世界走过的尊位、等级、分工、使命及产生的历史效应。
喜欢看古文的情怀，需要培养，但决对不是此时，但看半古半白文的历史，即有一种若清若明的快感，也有穿越历史的痛快，不管你们承认与否，历史从你们眼前飘过的时机就要到来了，请细听道来，不妨掩面而笑之后，再静心赏悦。
夏朝、商朝以前，关于后妃的制度，无从得知。《周礼》记载：王有一个后，三个夫人，九个嫔，二十七个世妇，八十一个女御，用来满足王的性欲。后是后宫最尊贵的人，她的尊贵如同天王一样。夫人执掌天下妇女的礼仪。九嫔执掌天下妇女的四德（指妇德、妇言、妇容、妇功。）。世妇执掌丧事、祭祀、接待宾客之中需要女性出面的工作。
释说：世界上没有完全相同树叶，却有着相似的叶片，史上记载初期远不会想到此条规定会成为当今社会一种职业分工，来彰显女人在男人世界的角色，女人从事接待宾客是企业的形象，也是体现女人特性的最大化，女人心细、周密而全面，即可提升女人的社会地位，又体现男人与女人公平相处的法理，世界如此相似，男人与女人如此相近，你们谁可以从中找到前世的影子嘛？是男人决定女人世界，还是女人决定男人世界？认同可否？
女御在王的饮食、男女之中从事服务工作。另外，还有使用红色的毛笔的女史，她负责记载后的言行。嫡夫人的身边，有保阿（一种专门指导女主人的言行的导师，她同时也具有护卫、助手的职能。这“保”字，应当用“太保”来理解，而不能用现代的“保姆”来理解。）。她为君主推荐贤人。她姿色很美，却不以纵欲为目的。她传达女性所应当接收的天意，以身作则。她奉劝君主：要以国事为重，要爱惜身体，而不能沉湎于肉欲。东周时候，这种完美的礼仪遭到破坏，齐桓公有了如夫人的名目，晋献公让戎的女儿做嫡夫人。到了战国时候，男女大防就更加一塌糊涂，完全根据欲望来做，导致了很多国破家亡的事情。这是放弃了礼的缘故，是先色后德缘故。
释说：话说民以食为天，历史有专业护位，当今社会有专业保膘，从电影片还是地下党片直到宫廷片，女人护位、女人探警、女人美食家，时到今天前任女政治家5仪，可谓数前年历史往复，女人无数风采、女人风华、女人才情，都在历史长河之中，呈现光茫万千，犹如诗歌词，数风流人物还看今朝，我来对吟：众有美女无数，女人世界，尽显风姿无限，今朝犹存划过佛光心尘。
秦朝的时候，因为实现了中国的统一和中央集权，所以在制度上妄自尊大，所以后宫中采用了更多的级别和名号。汉朝大致延用秦朝的制度，没有改革其中的弊病。汉高祖刘邦是一个乱性的人。汉文帝刘恒也是乾纲不振。然而，汉朝皇帝的女人的数量，也还不算多，其花销，也还有限。到汉武帝的时候，后宫的女人增加到三千人，级别达到十四个等级。这为女人参政，埋下了祸根。
释说：话说女人多了事非多，符合人性多变，历史也没有光脱掉，要注定承载女人世界带来的沉重，女人之间战争与男人世界战争，将永远继续下去，不管后人如何评说，犹如历史飘过你眼前，你看得见便是才智，看不见便是浮云！女人的坏话，还是要少说为妙，金不言传！
东汉的光武帝，是一个崇尚节俭的人。他的后宫之中，只有皇后、贵人这两个等级。所给予的待遇，也还只有金制的印和紫色的绶。其经济上的待遇，也只有几十吨的粮食。在这两种女人之外，另设有美人、宫人、采女三个等级。对这三种女人，并不给予政治上的待遇，而只是时不时的赏赐点东西。
释说：上不言天，下不言地，便是中间好时节，官员的境界决定民界的定位，从此段画卷便看得：清官与为官是否为民而忧，为民而乐，对女人的关爱便有了条例，仁爱执政，推及到当今女人有生育津帖、各类假期，历史总在不断变化，相信有一天如你们谁心愿！要风得风要鱼得鱼！
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