关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。几千年前，中国男人就知道欣赏与追求美女，春秋战国时期，得出“食色性也”的千古宏论。至此，男人好色变得冠冕堂皇起来，于是出现了诸多“爱江山更爱美人”的君主，“爱美人不爱王位”的王子和“冲冠一怒为红颜”的豪杰之士。
一、极力赞美女人，让她慢慢融化。
古代女人也喜欢被人赞美，唐代大美女杨玉环，够美了吧，白居易说她是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“万千宠爱在一身”，这还不够，她还跟唐明皇死磨硬泡，要求将李白请来为她写赞美诗。李白随手写道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”你看，把杨玉环夸成仙女了?
二、爱扮酷，同时不忘善解人意。
在古代女人的眼睛里，最酷的男人，莫过于喝醉了酒，在夕阳的伴随下，慢慢地远去，走的是那么的义无反顾，头也不会，连最后的笑容也不愿施舍，留下的只是那斜阳余辉映衬远远离去的熟悉背影。
因此，古代男人扮酷，一般离不开酒和以夕阳为代表的苍凉的环境渲染，王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”简直酷毕了。当然，喝酒扮酷的同时，还要显得温情脉脉，比如柳永就是个中高手：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
三、装诚实，博取可怜。
常说女人是感性的动物，其实一点也不新鲜，古代男人在这上面早就有所把握了。一般来说，人们的道德标准总是充满了灵活性，只要无关气节和基本道义，就无伤大雅，古代男人在女人面前会时常“灵活”一回。比如，贾宝玉写诗的时候，喜欢故意出错，好让林黛玉从中挑出毛病来。南宋时有个穷秀才追求富家千金，杀了人家三只看门狗，然后上门“负荆请罪”，最终获得谅解，抱得美人归。可见，让女人感觉到你是个诚实的人，她的心中会狂喜不已。
四、不信誓旦旦，做好眼前事。
历史上流传的“海枯石烂永不变心”等等承诺，其实都是文学的加工罢了。慢说现在的女人不怎么相信男人的誓言，就是古代女人也大多在内心深处表示怀疑，否则《唐律》就不会出现“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”之规定了。除了那些比较酸腐的文人之外，大多数古代男人在追求美女的时候，甜言蜜语是有的(绝非诺言之类)，主要是为了消除她摇摆不定的疑虑情绪，因为女人生来就被教导成那样子的。一旦娶了回家，该纳妾还是照样纳，该逛窑子还是照样逛。
五、对女人裙裾表示关注。
读古典文学名著，不得不佩服一干作者观察生活的细致。他们经常会通过作品中人物的眼睛，来具体叙述女人的着装。比如武松初见潘金莲，石秀初见潘巧云等等，都有详细的服饰描写，且铺成奢靡，辞藻华丽，不遗余力。如此安排，足以说明古代男人有关注女人着装的普遍习惯。所谓爱美之心人皆有之，女人生来就爱美，为了让自己更具吸引力，她们会在着装上下大工夫。而这点小心思，被男人完全彻底给掌握了。“罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”如此一关注，女人自然感觉自己的一番打扮没有白费，不芳心可可也难。
六、展示才华，赢得女人爱慕。
这个事情说起来有点俗气，因为现在的不少年轻人也会玩这一套把戏。比如，女朋友来家做客，他会在书柜里放些传记、历史、哲学以及纯文学类书籍，以显示自己不是低级趣味的人。古代男人在这方面似乎更胜一筹，司马相如到卓文君做客，又是作诗，又是弹琴，忙的不亦乐乎，其目的只有一个，为了让躲在屏风后偷窥的美女了解自己是多么的才华横溢。历史上流传下来那么多才子佳人的故事，莫不是才子臭显摆引起的。
七、写情书，这是古代男人的最爱。
写情书，需要简洁富于机智，还要显得深情款款，既能显才，还能表达爱意，这样女人会对男人的渴望不断升温。古代男人的情书，多以情诗的形式出现，他们乐此不疲，有些人终身都在写，满头华发了，还在那“相思情未了”。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是秦观写的;“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。”这是李白写的;“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”这是张籍写的;“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。”这是张先写的。中国古代男人写的情诗太多了，浩如烟海!
八、实质性的约会。
前面的事情基本都是铺垫，能够把女人约出家门，才是最终的目的。“月上柳梢头，人约黄昏后”，这是多么美妙的期待啊!古代男人只要完成了这一步，其人生注定会出现一幕艳丽的情缘，演绎一段刻骨铭心的故事。若非“忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好”，也一定是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”了。
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