《警幻仙曲演红楼梦》一回中，警幻仙姑演唱了十四首曲子，除去引子和结尾的“飞鸟各投林”之外，共有十二首，其中，最令人不解的是第二首“枉凝眉”，也是历来红学界争议最大的。“枉凝眉”到底唱的是谁，现在有一下的几种说法：
林黛玉
宝黛爱情说
这是相对最早的一种说法。认为“枉凝眉”写的是宝黛的爱情。“阆苑仙葩”指的是黛玉，“美玉无瑕”指的是宝玉。两人凭借“奇缘”相见，相识，相爱，却终成幻影，只得让“泪珠儿”由“秋流到冬，春流到夏”。
湘云妙玉说
刘心武先生认为“枉凝眉”写的是史湘云和妙玉。警幻向宝玉引荐的四个仙姑，分别对应黛玉，湘云，妙玉，宝钗。“终身误”中是钗黛的合咏，那么“枉凝眉”就应该是湘云、妙玉的合咏。史湘云是“阆苑仙葩”，妙玉是“美玉无瑕”。
钗黛命运说
有些人认为“枉凝眉”是借用宝玉的口吻去感叹钗黛的命运。一个是“仙葩”，一个是“美玉”，她们的爱情如同“水中花”“镜中月”一样的虚幻。两个女子都爱着他，最终却没有得到幸福。黛玉泪尽死去，宝钗和他虽有夫妻之名，但没有夫妻之实，宝玉出家为僧，宝钗独守空房，终日以泪洗面。
黛玉妙玉说
这种说法比较少见，但是在这里还是要提一下。他们认为黛玉和妙玉都是自持清高的人，黛玉是“阆苑仙葩”，妙玉是“美玉无瑕”。而且两个人都是爱着宝玉的，黛玉是妙玉的化身，妙玉没有表达的感情，都借黛玉之口说了。
四种说法，各执一词，都有理有据，那么我来逐一分析一下。
（1）对于“宝黛爱情说”，我觉得是不可能的。因为，十二支曲子描写的是金陵十二钗，她们全是女子，所以，警幻仙姑不会去演唱一首里面带有男子的曲子。而且，她们的曲子是演唱给宝玉听的，不可能把宝玉放在里面。
（2）对于“湘云妙玉说”，我觉得有些牵强。因为从“恨无常”开始，剩下的十支曲子依次对应元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、凤姐、巧姐、李纨，所以，没有必要再在“枉凝眉”中来一个湘云和妙玉的合咏。而且在妙玉的判词中已经说了“欲洁何曾洁”，“世难容”中云“好一似，无瑕白玉遭泥陷”。可见，妙玉算不上是“美玉无瑕”。
（3）对于“黛玉妙玉说”，我觉得不能成立。按照他们的说法，“钗黛二合一”就不成立了，成了“妙黛二合一”了。其实，黛玉才是真正地高洁，看空一切。而妙玉是“欲洁何曾洁，云空未必空。”如果我们认为妙玉是“美玉无瑕”的话，和后面妙玉自己的曲子“世难容”里“无瑕白玉遭泥陷”就矛盾了。
（4）对于“钗黛命运说”，我还是比较赞同的。但是，也有一些小小的分歧。我认为，这里的“钗黛命运说”，并不是借宝玉的口说出来的，而是宝钗黛玉自己咏叹自己的命运。因为，在“终身误”这首曲子中，已经通过宝玉的口，说出来他和宝钗、黛玉的爱情，表明了自己的观点。如果在“枉凝眉”中再次借宝玉之口的话，就显得有些重复了。以曹雪芹的思路，是不应该有重复的。
所以，我的观点认为：“枉凝眉”是宝钗、黛玉自己对命运的感叹，也可以看成是她们的自述。“阆苑仙葩”是天上的神界的仙草，指代黛玉是绛珠仙草；“美玉无瑕”是指宝钗。我们不要总是将“美玉无瑕”理解为名字中有“玉”字的，这个“无瑕”亦可指品行。薛宝钗贤惠端庄，德言工容俱备，可以称得上是“美玉无瑕”了。“若说没奇缘，今生偏又遇着他？”是黛玉的心声。黛玉和宝玉有“奇缘”，遇到宝玉，并且爱上了他；“若说有奇缘，如何心事终虚化？”是宝钗的心声。宝钗和宝玉也有“奇缘”，两人是“金玉良缘”，可是，宝钗有心事，因为，她和宝玉徒有夫妻的虚名，但是没有夫妻之实，她始终没有得到宝玉的心，这就是她的心事；“一个枉自嗟啊”是黛玉抱怨自己的身世，父母双亡，寄人篱下，虽然身在贾府，但是，没有人能够为她说话；“一个空劳牵挂”是宝钗对于宝玉的牵挂。牵挂他的前程，当他出家之后，又牵挂他的安全，希望有一天宝玉能够回心转意，但是，都是徒劳的；“一个是水中月，一个是镜中花。”指代钗黛二人是两个美好的女子，但是终究还是幻影。黛玉是“水中月”，风拂过水面，月亮就碎了，实在太柔弱；宝钗是“镜中花”，美丽，但是不能亲近，而且慢慢地会变成一朵黄花，终老空房。最后一句“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”是两个人命运的写照。黛玉爱哭，最终泪尽而亡，宝钗独守空房，终日以泪洗面。我想，“终身误”是宝玉咏叹钗黛，“枉凝眉”是钗黛二人自己命运的写照，如此一来，突出了宝钗黛玉在整部《红楼梦》中的重要性，而且，和后面的十支曲子能够贯通，达到了曹雪芹按顺序写十二金钗的意图。
“枉凝眉”仍旧在争议着，以上只是我个人的观点，学术需要讨论，需要求同存异。
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