历代关于女人的话题，便是“红颜祸水”、“女祸亡国”。因美人一笑失天下的周幽王，为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，乃至亡国。司马迁《史记》里有记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”诸侯不至，周幽王就被被犬戎兵杀死了，西周也灭亡了，褒姒就成了祸国殃民的“红颜祸水”了。倒像烽火戏诸侯的是褒姒，而不是周幽王。其实仔细想想，褒姒也挺冤的，你周幽王愿意博奴家一笑，烽火戏诸侯，以至于亡国身死，干奴家何事啊？只是奴家生错了时代，嫁错了郎君罢了。奴家若生在三百年前，奴家说不定还是母仪天下，人人称赞的贤后呢。
历史上的女强人也不少，比较有名的如吕后、窦太后、武则天、孝庄太后、慈禧，女人有了权势会是一副什么样子，我们只能从史书上窥一斑了。武则天是历史上第一位真正意义上的女皇帝，她的智谋、她的手段、她的毒辣、她的文治武功，女士们是很难望其项背的。而在她的晚年，一批男宠也走进她的生活。高宗去世后不久，武则天便有了第一个男宠冯小宝，后来冯小宝因为任性使气，得罪了武则天最后被秘密杀死。武则天生命中的第一个男宠销声匿迹后，张易之、张昌宗兄弟迅速崛起，成为武则天的新宠。女人明目张胆的征服了男人，且让男人成为其股掌中的玩物，武则天恐怕也是第一人。其他的几个“女强人”虽为女人们挣足了面子，但在男宠的事上却不敢大张旗鼓。就是有个仨俩五个的，也只能偷偷摸摸的。
为女子正名，且写的最解气的一首诗，便是五代时期女诗人花蕊夫人写的《述国亡诗》。花蕊夫人，本是徐氏女子，青城人，在今天的四川灌县西。才貌双全，得幸于后蜀主孟昶，封为贵妃，也有人叫花蕊夫人。孟蜀亡国后，花蕊夫人被掳入宋。宋太祖赵匡胤久闻其诗名，且对其垂涎三尺，召她写诗。徐氏就诵了这首“述亡国之由”的诗：
君王城头树降旗，妾在深宫那得知。
十四万人齐解甲，宁无一人是男儿。
君王面对大军压境，在城头高树屈辱的降旗。亡国岂是妾身所致，妾在深宫之中，又怎么知道这等事呢？十四万精兵面对数万宋兵，不战而降。若有一人是男子汉的话，君王、士兵、臣民还有小女子有哪有如此屈辱的境遇呢？此诗可谓是对女祸亡国这一论调的驳斥，也抒发了对亡国的惋惜痛恨之情，表达了对误国者的憎恨。廉耻之心可比肩男子，且比男子更多几分胆气。
背着女祸亡国的女人也不止褒姒一人，像妲己、西施、杨玉环……但是把一个国家的兴衰帐记到某一个女人身上，或者某一个末代帝王身上，是十分不公平的。这首诗就为无辜的女人们出了一口恶气。
要说对女人的心思，拿捏得最有分寸的，那还算是《水浒传》里被剐了的王婆。这老虔婆，明里是开茶铺，暗里却做着牙婆、马泊六的勾当，可谓是泼妇烂女人的典型。马泊六，说白了，就是拉皮条。她教西门庆勾引潘金莲的五字秘诀——“潘、驴、邓、小、闲”，就是长得帅、功夫好、有银子、有手段、还得有时间，既让人恨得牙疼，也让人绝倒。在总体战略部署好了以后，他又从战术上指点西门庆——潘金莲若不答应王婆到自己家；若去了自己家见了西门庆就走；若不跟西门庆独处，若不吃酒；若西门庆捏她的脚，她便翻脸；说明潘金莲是个节烈女子，叫西门庆不要造次。可偏偏潘金莲就顺着这条路子走了下去，一步一步的卖弄自己的暧昧，于是有了两个人的苟且之事，也上演了一段千古奇臭的风流公案。这也算是一个反面教材，看看引以为戒，学习则不提倡。
有人说，历史上爱情勇敢的多为女性，为了爱情不顾一切甚至献出生命的也多为女性。孟姜女、卓文君、祝英台、李香君等。其实历史上为爱情勇敢的男性也不少，尾生抱柱而亡，吴三桂冲冠一怒为红颜，英雄救美的佳话就是说男人的。为女人痴情的男子也不在少数，如潘岳、陆游，皇帝里面的明孝宗朱佑樘就过着一夫一妻的生活。不能因杜十娘怒沉百宝箱就把天下男子都当了负心汉，历史上才子佳人的故事多了，这些才能代表人们对于美好事物的愿望。你让一个倾国倾城、有闭月羞花之貌的佳人到大街上随便找一个衣衫褴褛的乞丐，谁看着都不舒服；或者让一位风流倜傥、学富五车的才子到池塘边找一位满脸雀斑、满口黄牙的村姑，谁看着也不般配。
一不小心，把女士暧昧的话题扯到男人身上了，其实女人的“暧昧”跟男人的“坏心”是有一定联系的，潘金莲就是很好的例子。啰里啰唆写了半天，终于还是跟题目扯上了一点关系，其实这样的争论是没有任何意义的。男女相处，不管是现实还是网络，需要尊重珍惜；两口子过日子，婚前、婚后需要尊重珍昔；尤其难能可贵的是，离婚后，也需要尊重珍惜……
被男人骗过，被女人坑过，就把所有的男人、所有的女人一棍子打死，张嘴便是天下的男人（女人）每一个好东西，太过偏激。你一个人被蛇咬了，难道让天下所有的女人都中一次毒？你一个人被女人骗了，难道让天下所有的男人都食其肉而寝处其皮？不现实，也不理智？再说，悲剧并不是全部由别人导演的，也有你自己表演的。被人坑骗，说句不中听的话，是你活该。不知持这种观点的人有没有仔细想过，在你认识你鄙视的这个人之前，有没有一个敦厚老实能托付终身的男人，或者是一位贤淑痴情的女子站在你的面前，可怜巴巴的要成为你的终身伴侣而你却错过了呢？男人骗了你的身体，女人骗了你的钱财便是猪狗不如、禽兽一般，那你跟这个禽兽、猪狗不如的东西在一起干了什么呢？是不是朝夕相处、同床共枕、还有了无辜的孩子呢？
乡下老家有一半潮，天天想着娶媳妇，老是找不到媳妇。就跟兄弟爷们发恨，要是天下的男人都消失了，就剩我一个，我就爬到树上不下来了。呵呵，虽然有点缺火，倒也说了句狠话。这倒应了时下农村的一个现状，其实在农村，真正变脸变心的，女性应该站一大部分。很多光棍讨个媳妇都难，瘸巴崴拉也就将就了，谁有闲心去包二奶、养小三。二奶情人那些破事，是高楼林立的城市里才有的；农村男人，大多没有资格做负心汉的。
几个女人，几个男人，并改变不了历史，也改变不了世界。昭君倒是出塞了，汉朝不也亡了；没有妲己、西施、杨玉环，殷照样会灭，吴照样被沼，唐照样会乱。写文归写文，有些人写文，就是想着在秋日瑟瑟的凉风里，再吐上半口血，有两个美女搀扶着，颤微微地去看秋雨中惨红的海棠；或者为逞一时之快，宣扬什么世界末日，把所有东西都一棍子打死。
时光在流逝，世界在变，万事万物都在进步。大千世界，茫茫人海，奇妙的网络，心底纯净地寻一知己，是一件很让人感动的事。若给对方有了伤害，弄出食肉寝皮的恶事来，就划不来了。
究竟是男人该收起“坏心”来呢？还是女人该拾起“暧昧”来，谁也说不好。就像一则笑话：
“两位眼睛近视的人要比试眼力，一起约定到一座庙去看这一天新挂的匾额。他们都先从漆匠那里探听到匾上的金字。但因为记性问题略有出入，便各执一词，争论不休。后来，他们一起找一位路人评判。路人望了一眼庙门，回答说：‘什么也没有，匾还没挂呢’”
女人的“暧昧”，男人的“坏心”，也大抵如此，不必大惊小怪，争得脸红脖子粗。
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