菊花，以它朴实的色彩、高洁的品性触动了人们的种种情愫，融入了人们审美的心理，古往今来，便逐渐形成了中华民族特有的“菊花文化”。
菊花文化历史悠久，从屈原的《离骚》中吟诵的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”一直传流传到今天的《菊花台》……
菊花文化还具有普遍性，大凡重大的会议、或民间某项喜庆活动，菊花总是扮演着的主要角色。中国传统民俗中九月初九重阳节中，饮的也是菊花酒。“菊花”更成了的人名、地名的代名词。至于与菊花相关的文化事象，几乎无所不在：浙江的“菊山”、“菊潭县”；景点如广东中山市小榄镇“菊城金瓣”、广西藤县的“菊魁亭”；金菊向阳、春兰秋菊……
四时中的秋天，即是万物丰收，绚烂的“金秋”；也是黄叶飘零箫条的肃秋。吟咏“秋天”的诗文，往往倾注了中国文人的复杂情感。“秋来谁为韶华主，总领群芳是菊花”。菊花，仿佛浓缩了秋天的精华，总是在落叶飘零时分，冲破肃杀的风霜，携一身淡雅花香而至。于量，在百花凋零秋天，那独傲风霜的菊花就成了一道独特亮丽的风景。于量乎，诗人对秋天的铺陈叙景，自然就少不得菊花……古往今来，菊花文化便成了中国文化人的人生观和自然观的交融。
菊花，虽不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但它傲霜抗寒，坚强不屈，但它高洁幽雅，芳香四溢。由此，引动了古今多少诗人的情思，激活了古今多少诗人的心智！促使他们写下了一曲曲借菊传情，托菊言志的颂歌极富生命力的篇章。菊花，推动着中国文人的艺术想象力和理想的追求，他们以之作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。他们借菊花，表现士人一种幽独淡雅，孤高傲世的情怀以及“菊残犹有傲霜枝”“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的人生追求。
“菊，花之隐逸者也”。菊花还渗透着“隐士”的文化精神。中国的文人，一方面有着“修身齐家治国平天下”的理想，另一方面，又要准备在理想破灭、“道不行”时“乘桴浮于海”，寄情山水，从隐居世外来寻求精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《饮酒》组诗中，表达了了一种“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，为他自己，也为后世与他一样的失意文人营造了一个精神解脱的世界。
“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。菊花，作为一种精神的寄托，作为一种人格的追求，世世代代吸引着文人学士，形成了他们独特的“菊花情结”。
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