（一）男人和女人的不同手段
男人离不开女人，女人也同样离不开男人。于是男人与女人之间，便不断上演着纷纷扰扰、幽幽怨怨。上演着悲欢离合、聚散依依。也就有了男女之间相处的方式方法，以及手段。
在古代，男人对女人，可以是欣赏、喜欢、占有，甚或是玩弄、抛弃、转让（比如那个被三倒手的陈妙登）。女人对男人则不行，她们大多没有选择的权力，只能被动地任由男人去欣赏、喜欢、占有，或者是玩弄、抛弃、转让，而无可奈何。随着女权主义的进步，这些行为一样也被女人用在了男人身上，而且过之无不及。
中国自古都是男权社会，也因为男人粗犷和不拘小节的性情，让男人对女人不屑一顾，所以男人对付女人的手段通常也比较简单直接。而相比之下，女人因为温柔内敛的性格，也因为女人的从属地位，让她们在对付男人的手段上，要复杂得多，也隐蔽得多。
说到对付男人，武则天无疑是女人中的佼佼者，也是最有发言权的。她身边的男人，可以说涵盖了世间所有男人的类型：皇帝、丈夫、儿子、大臣、男宠，年老的、年轻的，反叛的、支持的，正义的、邪恶的……
武则天是中国历史上唯一的一个女皇帝，关于她的事迹和传说，向来是人们热衷追捧和研究的对象。她的文治武功、她的治国方略，当然，与之相伴随的还有她的私生活，特别是她的风流韵事，广为坊间流传。仁者见仁智者见智，向来褒贬不一。历史本就是任人评说的，但是任何人也不能还原历史的本来面目。正如武则天要给自己立无字碑一样，或许有些事连她自己也说不清楚。
不过有一点是没有争议的：就是谁也不能否认武则天是一个伟大的政治家，是一个伟大的女性。有人说武则天太残忍，这个我不否认。但是作为一个女人，能够在男权社会立足，已是十分不易，何况她还要领导一大群男人，领导男人精英中的精英，还要掌控整个王朝的走向。而要做到这些，没有手腕是不行的，没有过激的行为也是不可能的。不管怎么说，武则天最后还是成功了，她驾驭了大唐王朝，也为大唐盛世做出了不朽的功勋。
从宫中一个小小的才人，到后来的皇后、皇太后，再到自立为皇帝，武则天的一生是奋斗的一生，是极不平凡的一生，也是极其艰难的一生。在路卫兵看来，政治的斗争，就是人与人之间的斗争，在到处充满杀机的皇宫，每走一步都充满着艰辛，因为你不知道前面会有什么陷阱，这个陷阱可能是别人设下的，也可能是自己不小心设下的。总之，你在那里不能有一点点的失误，只要有一步棋走错，就会满盘皆输，还可能付出生命的代价。
可以说，武则天的成功，就是对人的一种成功，特别是对男人的成功。我们来看看武则天对付男人都用了哪些手段。
（二）武则天对付男人的几个手段
取悦
不管现在的女性多么独立，或者已经独立到多么桀骜不驯的地步，取悦男人仍旧女人的一个习惯性理念。女为悦己者容，这是人之常情，也是互为因果的两个方面。女人被男人喜欢，就会在意自己的仪表，增加照镜子的次数和对脸部身体的修饰力度，极力表现她们典雅而优雅的一面。而女人这么做，也无非是为男人的喜欢增添新的砝码，以便让这个男人喜欢得更加死心塌地些。
当然，随着女权的进步，这种取悦业已改变了它的内涵。如今女人眼里的男人，是一个泛泛的概念，更像一个没有个性、没有名字的群体，而不是专属于哪一个具体的男人。女人期待所有男人都来欣赏自己，而她却并不一定靠着这种欣赏而生活，不一定也没必要对这种喜欢做出什么回应。换句话说就是：男人必须喜欢我，我则可以视心情、看情况而择之。这已经很拽了，足以让某些男人为之崩溃。
不过武则天虽然伟大，但毕竟是古人，还没有现代女性藐视一切的资本。她面临的问题要单纯的多，她不敢有让别人喜欢而自己不屑一顾的奢念，她必须取悦男人，必须千方百计让男人来喜欢她，此外别无他法。因为她面对的是一帮世界上最拽的男人——皇帝或者太子。
女人取悦男人，最基本、也是最有杀伤力的武器，当然是美貌了，这点武则天也不例外。可后宫拥有美貌的女人实在是太多了，全国的美女精英皆汇聚于此，在路卫兵看来，犹如中央台春晚的彩排，一般节目根本入不了导演的法眼（关系户钉子户走后门者除外）。武则天天生丽质，十四岁那年，“太宗闻其有色，选为才人《新唐书》。”也就是说，武则天的美貌是大家公认的，而且都传到李世民耳朵里去了，就这样才给了个才人的位置，可见竞争有多激烈，堪比如今的公务员考试。
那么才人在后宫是个什么位置呢？唐初时的后宫制度，自皇后以下，依次为贵妃、淑妃、德妃、贤妃几个夫人。再往下是昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛等，为九嫔。九嫔之下，才是婕妤、美人、才人各九人，属于第四类第三等，离皇帝远着呢。潘长江吻郑海霞，根本够不着嘴。
位置虽然不高，但武则天却完成了取悦的第一步，就是得到了太宗李世民的青睐。为啥这样说呢？因为李世民除封武则天为才人外，还给她“赐号武媚”（《新唐书》），重新取了个名字。这就有点意思了。媚，在字典中本就有逢迎取悦之意，武则天容貌要不过硬，那整天在美女堆里混的李世民根本不会上眼。而如果光有容貌，死气沉沉的，也不会引起李世民多大兴趣。所以，若非当时武则天婀娜多姿逗得老李心痒痒了，他脑海中绝不会轻易冒出这个“媚”字来。
太宗死后，武则天削发为比丘尼，居住在感业寺。高宗李治即位后，曾去感业寺上香，“见而悦之”，一见钟情。高宗上香，时间不会太长，回去还有好多事呢，大领导都很忙，不能在这瞎耽误工夫。而他与武则天四目相对，停留的时间也不会太长，也许只是一碰一闪的事，毕竟这是佛家清静之地，不是男女调情的最佳场所。况且还有随从和众尼姑在一旁眼睁睁看着呢，他老直勾勾的看一个尼姑也不是那么回事啊？武则天能在这么短的时间内让李治看上，这眼神的交流是必不可少的，武则天的“媚力”全都体现在这，也足见其在取悦或者说被取悦方面，确实有两把刷子。
当然，高宗那次不是初见武则天，早在当太子时便见过，当时李治太子也是很“悦之”的。有了这个前提，那么上香时的“见而悦之”，或许是高宗老先生的一个甜蜜阴谋吧，个中缘由咱们且不管它，因为时过境迁，此时的武则天毕竟是尼姑身份，头部没有任何修饰，长发不再飘飘，也没有华丽的衣服鞋子，如此形象都能让高宗再次光顾而且“悦之”，那要的才是真功夫呢。
如果说取悦是武则天、或者说女人下意识的一个本能反应的话，那么武则天接下来的表现，则属于有意识的心机。
欺骗
不知哪位先哲说过：女人是一种天生会撒谎的动物。说这话的哥们儿可能吃过女人的大亏，不过客观说这话还是有一定道理的。女人大多含蓄、内敛、羞涩，不可能完全无遮拦的吐露心声，也不可能事事做到有一说一。比方说，她和一个男人恋爱，却总是说他讨厌（只限于她自己说，你说她会挠你）。这种否定式的的肯定倒不是有意为之，而是性别的差异和性格的特点所决定的。或许将其定位为一种委婉的表达更为恰当。
正因为有这个特性，女人说谎才具有麻痹性，而且特别容易麻痹男人，因为男人和女人的思维方式是不一样的。我们常说要读懂女人，就是要读懂女人表情和说话背后的真实涵义，你如果只注意到女人说你讨厌，而不去理会她那娇羞的一瞥、嗔怪的一笑，您老就真亏大发了。
男人容易被女人麻痹，还有男人自身的原因，因为男人喜欢注意女人表情之外的东西，特别是对那些如花似玉的美女，你总是盯着人家漂亮的脸蛋、迷人的三围，心里早就痒成一处，身体也早软做一团了，还有啥革命的分辨能力？不乖乖的顺杆爬才怪！所以女人搞政治是具有先天优势的，因为她们的合作伙伴大多是男士。
女人容易被人相信，还有其先入为主的善良。男人对于女人，特别是他心仪的漂亮女人，总会把她往好里想，而不愿将一些邪恶的事情与其相联系，这大概也是人性本善的一个突出反映吧。武则天在欺骗男人上也充分运用了这一点，这让她的行为不但具有麻痹性，还具有强烈的真实性。
武则天能够再次回宫，得益于两方面：一是高宗的喜欢，二是王皇后的力挺。大老婆主动给老公找小老婆，这事咱们还得两说着，不是人家王皇后吃饱了没事干，她也是有目的的，因为当时高宗很是宠爱萧淑妃（这家伙很多情），王皇后受到冷落，气不愤，就想找个人替她和萧淑妃争宠，好打掉萧淑妃的嚣张气焰，于是才看中了武则天。没想到这回老王搬了石头砸了自己的脚，她本来觉得武则天地位低下，不可能对她构成威胁，结果却忽略了武则天的“媚力”和能力。武则天不但替她打掉了萧淑妃，还捎带脚把她一起给收拾了。
武则天生了个女儿，王皇后来看，走后武则天就对女儿下乐毒手，等到高宗乐颠颠的来看女儿，女儿早已凉了半天。武则天哭哭啼啼，硬说是王皇后害死的女儿，高宗对此深信不疑。这也不能全怪高宗不明辨是非，但凡是人，那心都是肉长的，决然不会想到天下还有这么狠毒的母亲。高宗被骗的一愣一愣的，终于下了“废王立武”的决心。
用心
机会总是留给那些有准备的人，也就是那些平时用心的人。女人在这方面比男人有优势，因为她们的性格就是稳妥而细心的。她们会注意一些男人忽略的细节。而这些细节，也最能体现一个人的真实性。因为所谓的“大事”，往往都是做出来的，是刻意安排好的，是程序化的东西。而那些被人忽略的细节，往往才是最真实的反映。
武则天的用心主要体现在政治上。女人一般不喜欢政治，而她们一旦喜欢，就不似男人那般粗放、简单，她们凡事很细心、很留意。而且也不像男人那般张扬，有点事就如发现新大陆似的不吐不快，借以表现自己见解的独到，又或把身子往椅背上一靠，故作高深的微笑着，以示自己对一切都已了然于胸。女人没这么多事，她们经常处于第三者旁观的位置，所以看问题要冷静客观得多。
武则天以姿色进幸，也以姿色为手段进一步巩固自己的地位，但这不过都是她表面的幌子。一如迎风猎猎的军旗背后是全副武装的战士，武则天运用最多的还是她精明的头脑。因为她清楚的知道：一个仅靠姿色取悦男人的女人是绝难长久的，因为男人并不是想象中的弱智。
高宗身子骨不结实，执政后期“多苦风疾”，龙体总是欠安，工作有点力不从心，于是“百司奏事，时时令后决之”。先是让武则天帮着看个奏章拿个意见啥的，后干脆将部分工作就交给武则天去处理了，自己落个轻省自在。不过这也说明不了什么，因为武则天是皇后，宫里的二把手，一把手有病，二把手主持些工作也很正常，毕竟是家天下嘛。
可后来事态的发展就不妙了，人们开始渐渐遗忘高宗这个一把手了，高宗说话也不那么管用了。人都有这样一个毛病：我可以不干事，但是我必须受重视。高宗的威信都受到了严重的挑战，就有些后悔了（也可能是胆小了），怕给架空，放心不下，就又想废了武则天，但结果出乎意料，高宗“谋泄不果”（《新唐书》），已是无力回天了。
你别小看这个“谋泄不果”，这里面学问大了。为什么会“谋泄”？皇上的“谋”都有人“泄”，这说明了什么？只能说明武则天当时已经通了天眼，皇上的一举一动都在掌握之中，其势力不仅是遍布朝野这么简单，还渗透到了皇帝身边。也就是说，在高宗养病期间，武则天并没闲着，她将一些重要岗位悄悄换上自己的人，或是给现有的人来个大洗脑，让他们向自己靠拢。这充分说明武则天是留心政治的，她不毁放过任何条件和机会，只有这样，他才有和男人抗争的资本。
人们对既成的事实总会慢慢适应和接受的，后来事态的发展的也充分证明了这一点。高宗尽管不高兴，但对武则天表现出的政治天赋也是由衷的叹服，于是乐得放手交权安心养病了。武则天的政治天赋也得到底下一帮大臣认可的，上元元年，亦即公元674年，高宗改称天皇，而“皇后亦号天后”（《新唐书》），这并驾齐驱的夫妻俩，被朝野上下称为“二圣”。情形堪比隋初的文帝杨坚和独孤伽罗（此二人事迹前文概有记述）。
这“二圣”的称号，当是对武则天治政成绩的最好肯定。换句话说，武则天是用自己的能力和魅力征服了满朝文武。高宗临死，遗诏皇太子李显即位，并且特别交代：“军国大务不决者，兼取天后进止（《新唐书》）。”武则天成了顾问委员会主任，可见老高宗对武则天的政治头脑终究是肯定的。这不能不说是武则天对政治用心的结果。
刘晓庆饰演的武则天
笼络
古代豢养食客，其实质就是一种物质笼络。人家凭什么养着你这么个只吃饭不干活的闲人？又不是钱多得没处花了对吧？关键时候你得拿命去换。这和现在选举前领导请代表吃饭如出一辙，平时那么威严高傲的官儿凭什么对你低声下气？因为他那会用得着你，一个道理。只是后者来得更直接些，毕竟现代人的生活节奏加快，没有时间提前介入过多的感情和热情。无数的事实都在证明着一个道理：金钱有时是可以换取人心的。
和金钱有着同样效果的还有爵位。武则天中宗李显即位后，武则天被尊奉为皇太后，临朝称制，大赦天下，于是金钱和爵位双管齐下，大肆笼络人心。她先是“赐九品以下勋官一级。”从最基层抓起，给他们一个甜头。一年后，武则天废掉李显，另立李旦为帝，是为睿宗。武则天又下诏“赐文武官五品以上爵一等、九品以上勋两转”。大力提高中层以上干部的待遇。第二年又大赦天下，“赐酺三日，内外官勋一转（《新唐书》）。”又让喝酒又给官的，谁不高兴啊。
为了能够笼络人心，武则天“不惜爵位，以笼四方豪桀自为助。”从不吝惜赏赐封官，反正都是给她干事，该给甜头给甜头，把干部哄高兴了干得更欢。所以在选择对象上，“虽妄男子，言有所合，辄不次官之。”不管什么样的人，只要和武则天对脾气，她看得上的，一律封官加爵，出手很是大方，很快就笼络住朝中和地方上的官吏。这一方面稳定了自己的统治，另一方面也让大唐的事业更加蒸蒸日上。
一个官吏，为官的最大愿望不是什么多做事、做好事——那不过记者采访时的噱头，是糊弄百姓和上司的借口，是不过脑子的——而是获得升迁，这才是他们为官的最原始动力。你让他看到了希望，也就刺激了他的工作积极性，捎带脚做点好事也应该。现在有些领导，喜欢把具体工作和人事任免结合起来，干得不好、完不成任务就地免职，其实这是脑残级的领导，没什么真水平，真正会当官的人，不但会免官，还会赏官，那官跟自己家似的，攥在手里舍不得给别人，不可能调动积极性。他也不想想自己是怎么当的官。
监控
一个成功的领导，对下属的言行必须掌握，否则便会稀里糊涂，甚至在阴沟里翻船。譬如有人在选举中落马，就是对这种情况把握不够。中国的选举（特别是基层选举）其实就是走个过场，那差额不是开大门的就是烧锅炉的，而且代表们也都是经过事前谈话和做工作的，要坚决维护上级组织意图的。在这种过家家式的选举中都能把你给选下去，你就只有检讨自己的份了，别到处嚷嚷，丢人。所以，在路卫兵看来，领导掌握下属的言行，也是一门必修课，如此才能与下属正确沟通或是对症下药，才能知道自己的民意走向。
武则天当上皇帝，在当时是一个极具颠覆性的事件，人们不理解不接受是肯定的。武则天知道，人们的认知有一个适应的过程，随着时间的推移，人们会慢慢接受她，也会慢慢接受这个事实的。但是也不排除仍有一些食古不化的人，毕竟古人一根筋的多，不像现在人这么灵活。武则天在志得圆满之际，偶尔也会“畏天下有谋反逆者”，睡觉还是不踏实，于是就用了个新招：“诏许上变”（《新唐书》）。所谓上变，就是向上汇报异动，也就是允许各地官员甚至百姓，直接向皇帝上报基层的一些异常情况，不必经过宰相副宰相信访局群工办什么的中间环节。这样一来，武则天就能掌握到基层的第一手资讯。
武则天对这事很重视，亲自抓亲自过问，规定：“凡言变，吏不得何诘，虽耘夫荛子必亲延见，禀之客馆。敢稽若不送者，以所告罪之。”对告密者开一路绿灯，谁也不得阻拦，就是扛大锄的捡破烂的你也得热情接待，不许截访。像现在人还没到北京，在密云就给你装车拉回来那不行。现在截访属于为地方政府立功，年终可写到总结里去，也可算作个人升迁的政绩。搁武则天那会就是欺君，得严肃处理你，搞不好还得掉脑袋。
政策如此宽松，群众热情异常高涨，积极性被充分调动起来，人们拼命伸长耳朵打听是非，张大眼睛观察动态，期待着有立功的机会，谁不想在皇上面前表现表现啊！一时间“上变者遍天下”（《新唐书》），来京反映情况的人络绎不绝。这招震慑力极大，以至于当时“人人屏息，无敢议”（《新唐书》）。大气都不敢出了，谁还敢随便议论是非啊？连说梦话都惊着几分心呢。此举对武则天权力的巩固起到了不可估量的作用。
利用
人在江湖漂，哪能不挨刀。我想这说的是社会的复杂，和人在社会中的无奈。真挨刀倒不至于，但是被人算计被人利用却是司空见惯的。每个人都有可能被别人利用，也一定会被别人利用，只是程度上的区别，除非你实诚到（或者说傻到）一辈子都蒙在鼓里。从某种角度上讲，人能被利用，说明他还有他的价值性，如果连被利用的价值都没有，就只能是被抛弃了。这何尝不是人类的一种悲哀啊。不过多数人不会在乎这种被利用，吃一堑长一智，人是高级动物，模仿能力超强，在反复被人利用之后，就会变得聪明起来，也会反过来想着去利用别人。
历史上著名的酷吏周兴、来俊臣，能够在当时肆无忌惮、横行朝野，其实就是武则天在利用他们，否则不可能任他们那么嚣张。武则天通过他们制造的种种恐怖，来营造一种紧张的政治氛围，从而控制人们的思想和言行，维系她的统治。或者说，武则天是假借他们之手，来树立自己的威严。
物极必反。后来这哥俩玩得太猛，弄得人心惶惶，不但一般人惧怕，就连武氏集团的精英分子对这二位也是避之不及，这就不符合大多数人（或者说主要人物）的利益了，失去了最初的功效，没有了再利用的价值。于是武则天又通过除掉他们，争取大多数，最后利用了他们一把。她先是假借来俊臣之手，请周兴先生“入瓮”，要整死他，后来终究念及他的往日功勋，改为流放边疆。来俊臣则没这么幸运，后来到底寻了个理由将其斩首谢众。
残杀
杀一儆百，杀鸡给猴看，永远是统治者树立威信、统治民众的一个最常用、也是最有效的手段。武则天在这上面可谓展演得淋漓尽致。说实话，武则天的统治地位一开始并不牢固，最起码不像后来那样牢固。毕竟她是冒了天下之大不韪，做了一件别人想都不敢想的事情。正是她后来的以杀立威，用无数人的尸体和鲜血铺出了一条恐怖寂静的道路。
与一般为政者不同的是，武则天杀人并不选择对象，只要对她不利她就杀。就是对自己的亲生骨肉，武则天也是毫不留情的出手。前面说过她曾经亲手扼死自己的亲生女儿，这不是重男轻女的思想作怪，因为她对自己的亲生儿子也同样的狠辣。
光宅元年（684年），是武则天充分展示权力的一年，也是她对子孙大发淫威的一年。这年她废中宗李显（武则天第三子）为庐陵王，并将其幽禁起来，另立了豫王李旦（武则天四子）为皇帝，废皇太孙李重照（李显之子）为庶人，并且派人将早已废为庶人、流放到巴州的次子李贤杀死。
对亲子尚且如此，别人就更不用说了。在武则天正式称帝的前两年，这种杀戮简直成了家常便饭。对武则天杀人的大手笔，我们只要看看《新唐书》中的部分记载，就会感到怵目惊心：
永昌元年（689年），“杀汝南郡王玮、鄱阳郡公諲、广汉郡公谧、汶山郡公蓁、零陵郡王俊、广都郡公璹……杀天官侍郎邓玄挺……杀阎温古……杀张光辅、洛州司马弓嗣业、洛阳令弓嗣明、陕州参军弓嗣古、流人徐敬真……杀陕州刺史郭正一……杀相州刺史弓志元、蒲州刺史弓彭祖、尚方监王令基……杀恒山郡王承乾之子厥……杀魏玄同、夏官侍郎崔察……杀彭州长史刘易从……杀凉州都督李光谊……杀陕州刺史刘延景……杀右武威卫大将军黑齿常之、右鹰扬卫将军赵怀节……杀嗣郑王璥……
天授元年——载初元年（690年），“杀刘齐贤……杀地官尚书王本立……杀范履冰……杀梁郡公孝逸……杀汴州刺史柳明肃……杀豫章郡王鳷……杀泽王上金、许王素节……杀太常丞苏践言……杀许王素节之子璟、曾江县令白令言……杀裴居道……杀将军阿史那惠、右司郎中乔知之……杀尚书右丞张行廉、太州刺史杜儒童……杀流人张楚金……杀流人元万顷、苗神客……杀南安郡王颖、鄅国公昭及诸宗室李直、李敞、李然、李勋、李策、李越、李黯、李玄、李英、李志业、李知言、李玄贞……杀钜鹿郡公晃、麟台郎裴望及其弟司膳丞琏……
在完成这一系列的杀戮之后，武则天称圣神皇帝，建国号为周。
玩弄
性欲的宣泄也是为政者的一种减压方式，只要看看如今那些落马贪官的作风，就不难得出这样的结论。不过路卫兵认为，这不是专对男人讲的，也不是男人的专有，而是对于掌权者而言，包括女人。历史上荒淫的女人比比皆是，特别是在皇宫那个人欲横流的地方，更是数见不鲜。
对于武则天来说，政治的压力和苦恼是不为外人所知道的——她也不会让外人知道，人们只注意到她的威风、她的风光、她的霸气。更愿意把她看成一个符号，一个象征，而不是一个纯粹的女人。可她的确又是一个地地道道的女人，是一个各方面需求都很正常、而且欲望非常强烈的女人。在她苦闷无助的时候，她也需要发泄，需要身心的愉悦去冲淡这种苦闷。
武则天玩弄男人，和她最初取悦男人，有着异曲同工之效。她靠博得男人欢心上位，所以在上位之后也要充分享受男人带给她的愉悦。随着权势的稳固，在对待男人方面，武则天变客为主，变被动为主动，最后是按需索取。这些男人获得了宠幸，也像后宫女人获得皇帝宠幸一样，无不感到开心和幸运。这些人不光是她床上的玩物，还是她的眼线，她的亲信。看着这些死心塌地、小心伺候的男宠，武则天感到了一种满足，一种征服的满足，一种随心所欲的满足。
最早被武则天相中的是薛怀义，本名叫冯小宝，“伟岸淫毒”（《新唐书》），床上功夫了得，武则天对他很是满意，为了掩人耳目而又能经常亲密接触（欲掩迹，得通籍出入《新唐书》），武则天让薛怀义出家，做了白马寺的主持。如此，薛怀义便可随意出入宫中，因为和尚是不吃荤的，谁也别往下三路上去想。况且找和尚来宣扬佛法教义，犹如现在让公司里的美女去公关一样自然。
薛怀义之后，又有张易之、张宗昌兄弟（这三个是比较著名的，当然不止这三瓜俩枣的），武则天也是大加宠爱，其实质都是为了满足自己的生理需求。将男人玩弄于鼓掌之间，一如皇帝对后宫女人的玩弄。薛怀义后来飞扬跋扈，也像那些被皇帝宠爱的妃子，一高兴就不知道自己几斤几两了，终于惹怒武则天，将他杀了。殊不知，喜爱是有限度的，玩弄式的喜爱更是有时间的期限，武则天早就玩腻了，候补的排成了队，当然不会在乎一个薛怀义了。
报复
让我们将时间再往前推一点，当初武则天被高宗召回宫，并没有直接当皇后，而是立为昭仪。为了当上后宫一把手，武则天陷害王皇后，让高宗终于下了“废王立武”的决心。那时高宗和武则天正处于热恋阶段，也乐得讨她欢心。结果此事朝中意见不一，权臣长孙无忌等人以死固争，既不同意废掉王皇后，也不同意立武昭仪。长孙无忌是高宗的舅舅，说话很有分量，高宗不得不考虑。
为了实现自己的政治主张，高宗竟然不惜放下皇帝的架子，来了个倒行贿。他“密以宝器锦帛十余车赐之（长孙无忌）”（《新唐书》），把平时自己都舍不得把玩的稀罕物件都给舅舅送去了，可以说是下了血本。
上司给下属送礼，此事亘古未有。现在你去领导家送礼，领导为了表示清廉，将前脚走的那人送来的想扔到垃圾堆里去的东西，顺手让你拿回去点就不错了。可高宗为了他心爱的武昭仪，竟敢于舍下老脸、“礼贤下士”，也的确难得的很。而且光送礼还不放心，随后高宗亲自驾临长孙无忌的府邸，晓之以理，动之以情。
武则天的妈也没闲着，也是“诣其（长孙无忌）家申请”（《新唐书》），也到长孙无忌家里拜访，当说客。长孙无忌府邸一时人来人往，好不热闹。这事要搁现在的干部，早就好好好是是是了，还会千方百计找出武昭仪适合当皇后的种种理由，以迎合皇帝的心意。可古人没今人活络，长孙无忌根本不买账。
不同意就不同意，面子给全你们了，硬不要脸谁也没办法。高宗于是便来不讲理的，犹如现在一把手力排众议，最后拍板：这事就这么地了，出了事算我的。武则天最后还是被立为了皇后。但是这样一来，武则天“以无忌受赐而不助己”（《新唐书》），收了礼却TMD不办事，心里就恨上长孙无忌了，后来得势后终于寻了个理由，将他流放到黔州（今重庆市彭水县），方解了心头之恨。
恐吓
杀人是不得以而为之，就像我们如今的政策，组织手段是最后的杀手锏，教育还是摆在第一位的。但是光凭教育也不行，因为有的人并不识教，光嘴说没用，还要上点别的手段才有效。幸好，在杀人和教育之间，还有恐吓这个不左不右的妙法。
徐敬业造反，武则天将叛军收拾停当之后，召开了专门会议进行总结。对众朝臣说：徐敬业是人中豪杰，做出不利于朕的事，我都能杀了他（彼皆人豪，不利於朕，朕能戮之《新唐书》），你们这几棵葱蒜自己就掂量掂量吧，要是觉得比徐敬业同志还牛，你们就说话。这谁敢说话啊？于是“群臣顿首，不敢仰视”（《新唐书》），战战兢兢，大气都不敢出，连说好好好是是是。
（三）女强人在欲望上不输于任何男人
人的手段其实不是天生的，而是后天造就的，形成原因也是多方面的，有外因也有内因。外因是生活环境的影响。武则天的手段也不是一下子形成的，而是随着外部环境的改变，在她逐步适应环境的过程中一步步形成的。皇宫的环境还不同于一般的环境，这里等级森严、险象环生，在这样的环境中生存很容易锻炼人，犹如魔鬼式的训练，有人在后面拿枪逼着你，不学也得学。
内因则是人的欲望在作怪。每个人都有欲望，只是对所达到的要求不一样。武则天的欲望非常强烈，但她的欲望也是渐次提高的，一开始她也许并不想当皇帝，或者说她根本就没敢往当皇帝那事上想，能够得到皇帝宠幸，在宫中占得一席之地就不错了。可是人的欲望犹如小人的性情，会蹬鼻子上脸。地位的提高，不断刺激着武则天向更高的欲望进发！
马克思主义哲学中说，内因和外因是相互影响、相互作用的。我们常说时势造英雄、造化弄人，这“时势”和“造化”就是外因，而武则天对权力的欲望就是内因。如果没有欲望，她受环境的影响不会那么深，而环境又让她的欲望变得更加强烈。正是这两者的相互作用，最终造就了这位特殊的女人。
能够使手段的人，在路卫兵看来，都是有一定胆识和智商的人。具体到女人，在这方面会表现得尤其突出。武则天从一开始入宫，就表现出这种特质。有胆识不仅仅是有胆量，更不是鲁莽，还要有真本事。如果说武则天取悦李世民父子，靠的是姿色和小聪明的话，那么她后来的政治作为和政治手段，则是胆识与智慧的完美展现，尽管这里面充满了心机、血腥和杀戮，包涵了人们的不解和疑惑。
武则天不过是众多女强人中的一个典型代表，随着社会的进步，如今的女强人越来越多，她们活跃在各个岗位，活跃在我们的身边。和男人一样，现在的女人也一样可以张扬，可以昂头挺胸了。做商人，她们会精打细算、利益至上；做公司高管，她们会不择手段、心狠手黑；做高官，她们会呼风唤雨、雷厉风行。就连男人的潇洒，女人也表现得毫不示弱，男人可以找小姐、逛夜店，女人一样可以，甚至出手更加大方。
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